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的将名单折了三折，随后放在禅房中的枕头下，日暮后仁波切进入了梦境光明……次日天明，出定的仁波切取出名单，在“龙洋活佛”的名字上打了一个“√”，正式确认了前期众多大成就者对龙洋仁波切的转世认证。认证仪式...重大事件，授记了成百上千佛教大上师的诞生。这是自莲花生大师以来藏地最详细和精确的伟大预言。
第一世多智钦将佛法尤其是龙钦宁提法门传遍果洛、康区和安多，培育出许多卓越的传承持有者。他的主要的弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尊者看见水里面有无量的众生，这是以他的天眼照见的。因此我们要了知净见量的本体就是对广大所知无欺的一种智慧。
净见量的因。净见量是依靠什么得来的呢？圣者首先入根本慧定在远离一切戏论的境界当中安住，出定的时候他对整个世间的万事万物全部了如指掌。这是对圣者来讲的，对凡夫来讲，通过闻思修行以总相的方式基本上了知一切万法也是清净的真相。
世间很多根本无法想象的名言的法是依靠净见量知道的。比如一个...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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造作，本来无为，故无求无得，故志公和尚云：“佛性天真自然，亦无因缘修造。”
〈荷泽语录〉云：“诸学道者，心无青黄赤白，亦无出入去来及远近前后，亦无作意，亦无不作意，如是者谓之相应也，若有出定入定及...者，即生实相。无住而住，常住涅槃；无行而行，即超彼岸。如如不动，动用无穷，念念无求，求本无念。菩提无得，净五眼而了三身；般若无知，运六通而弘四智。是知即定无定，即慧无慧，即行无行。性等虚空，体同法界，...
月溪法师
|五明研究|
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格局，同“小乘是佛说”一样，“大乘是佛说”的观点历来不折不扣地为我国绝大多数汉藏佛教学者所接受。从汉至清，这种观念几乎从未受到任何动摇。4
日本江户中叶的延亨元年（1744年）八月，富永仲基著《出定后语》二卷，倡大乘非佛说，打响了翻案性的一炮。继之以“明治时代，西方的佛教研究法渐渐传入我国（日本），西洋人所研究的佛教以南传佛教为主，这即是仅传诵原始佛典的‘小乘佛教'。……日本佛教学者受了这一...
净旻法师
|五明研究|
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心扩充如虚空那么无边无际、无牵无挂，才能包容宇宙万有，覆荫一切众生。
金碧峰禅师世寿已尽，阎罗王派遣鬼卒来捉拿他，奈何禅师在甚深禅定之中，捉拿他不得，鬼卒于是偷走禅师最为喜爱的钵，引诱禅师出定，禅师...开采自性宝藏，反而舍本逐末，向外寻找宝物。我们的心好比工厂，好的工厂固然能够制造优良的产品，而坏的工厂不但制出品质粗劣的货物，并且污染洁净的空气，带给社会莫大的公害，如何改善我们心的工厂，为社会提供精致...
星云法师
论坛精华
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大臣以及男女善信，都来罗拜；出定后，国王请至宫中诵经，百般供养，肃诚皈依，官绅士庶皈依数者千人。
二十奇老龙迎经
清宣统元年（岁次己酉七十岁）老和尚起运藏经，经腾冲，下关各镇，多承地方迎接，在路上数十...，就会冻死雪中。这是老和尚的第二难。按这位乞丐自称姓文名吉，来自五台山，劝老和尚路远天寒，不必拜香。老和尚说：“誓愿早定，不问年月远近，一定拜到底。”后来到了五台山，才知道那位乞丐，是文殊菩萨化身，第...
佚名
|论坛精华|
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入、住、融于中脉，融于心轮中央的不坏明点，分别心自然消亡，依次产生四喜四空，空性的光明得以显现，这是究竟喻光明。从究竟喻光明出定后，由于前面修持生起次第的本尊观，已经净化了凡俗的中阴身，这时就可以现起...自观为本尊身，以此本尊的加持修炼风脉明点，产生俱生大乐和究竟喻光明，由此乐空境界出定时，在心轮幻化为相好庄严的本尊身。这个本尊再次进入光明定而获得净化，这时产生的光明是胜义光明，即人皆具有的光明心得以...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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正在此处朝拜。尊者便立即出定，想与玛吉相见。当时玛吉正在寺院外经行，转绕三圈后，见到了尊者，于是当即向尊者顶礼，祈请他救度一切众生。当时尊者也以赞颂的方式对她做了随喜，并为她传授了宁玛派的甚深法义。玛吉...，多彩的光幕笼罩着宫殿。旁边的湖泊高涨起来，后来被称为措嘉的魂湖。
措嘉才出胎时，就念诵元音、辅音和“大邬金知我”。虚空中有许多天女，曼舞妙歌，作吉祥赞礼，为人世间祝贺。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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